《男性向：反思两性合集（158条）》
本书前言
有感于大量当代中国男性在婚恋中的版本太落后，遂结合现实与网络上的案例，将个人所见、所闻、所思记录于下。民间（网络上）女性主义横行，在舆论上一统天下。为了体面且认为男的应该都不傻——必定有自己的应对策略，女的也不傻——不会轻易给帮女性说话的「自诩正常」男、利女理中客男、女权男、既得利益男、谋利男等千里送炮或送流量，故没有关注网络上的两性纷争，专心搞学问。
后来加入传播的原因是——想不到我国竟会存在如此多的男性（80 、90 后）在婚恋中被吊打（这些被吊打的男性在两性之外却能与任何人论战·反击一百个回合而不败或嘴硬不认输，是什么阻止他们进入两性领域而一败涂地呢），与欧美男（解放了的男性）相比，堪称奴隶。有些奴隶的遭遇让我心情郁闷，不平则鸣，故不得不在读书治学之馀，用刷手机的间隙观察并阐述我的两性策略。
即我的本意不是为了「平等」而给男性支招，实则是缘于不少男性「主动或被动当傻子、奴隶」影响到我对「正常人」的认知而忍不住技痒——添一把火，将其烧醒；或助推火势，观察局内局外人对此的反应。
两性关系的本质与表征是如此简单，搞不懂（即使被灌输了思想钢印）为何还有如此多的男性（尤其是高学历或中上层男性）被割韭菜！我不喜欢看单方面被虐的收割运动，喜欢看势均力敌有输有赢的较量。
男性是时候站起来了！人类交流、社会运转求的就是一个「平衡」。婚姻家庭，人生之大事，不可不察。被植入思想钢印的传统国男（打算结婚的小国男&已婚的传统老国男）可观之，不感兴趣者划过即可。存之，静待有缘者。火已烧起来，能度一人算一人。人传人，则燎原之势，可预知矣。
本书摘录
1）
谈婚论嫁之人不实时研读最新婚姻法（涉及两性婚姻家庭的法律）不结婚，看不懂的要找注释版，看了注释版还要看法院具体判例（非常重要）及相关大V的进一步解读。强调「实时」，那是因为针对新的案例（各种骚操作），立法人员会跟着变化。比如以后「扯证」（建立财产分割关系）的人少了，那就认定同居三个月也算「事实婚姻」。对应策略是：上有正策，下有对策。现在扯证有危险，那就不扯证；同居三个月也算扯证，那就同居一个月、两个月就撤。强调「具体判例」，那是因为判决并不一定100% 会遵循法条。要么借助暧昧模糊的法条（文字的模糊性），通过辩经获益（所以我称当今讼棍行业是新时代修辞学家）；要么打着「道德」（大众舆论中的公序良俗）或照顾女性的旗号自由裁量。后者有时会得到普罗大众的称赞—— 此判决有温度，而不仅仅只是冷冰冰的法条（程序）。
2）
个人认为现代婚姻家庭制度应该解体重构，张爱玲在《谈女人》中引道：「现代婚姻是一种保险，由女人发明。」基于现代婚姻制度建立的家庭，只有将它看成是一个「经济契约」才是合理的。为了利益而妥协、为了规避风险而互助是现代婚姻的基本准则。如果把婚姻家庭看成是基于「情」而组合的，这就出了大问题。大部分人的「情」是易变、不可控、脆弱的，看到一个高质量异性是很容易出轨的。更不用说，大部分人真的是基于「情」而结婚的吗？还是说是基于妥协（现实）而结的婚？结婚久了，审美疲劳或因为各种内外原因而对伴侣产生抱怨之情，第三方的出现会轻易击溃这份自以为长久而坚固的关系。因此，如果一个人否认婚姻的经济契约本质，那就必须支持现代婚姻家庭制度解体。
3）
现代婚姻的本质之一：财富再分配。由于内外原因，女性劳动参与率不高，挣的钱、占有的财富性别占比不足50% 。为了「平等」，官方就从婚姻财产分割中立法倾斜（美其名曰保护弱者）。国男若要结婚，最好与经济门当户对的人结婚。别轻易扶贫，必慎之又慎。恋爱脑上头了可以去看看拿你的钱与其他男人深（身）入交流、离婚被分几套房或被净身出户的案例——网上（如微博、小红书、豆瓣、抖音）太多女性博主（包括男性）向女性传道授业——如何在婚恋中通过手段谋取利益&控制男性。
