马伯庸《风起陇西》
内容简介：
本书是网络奇才马伯庸长篇处女作，是国内第一部军事间谍小说。
从汉中到整个雍凉大地，魏蜀两国之间的灼热战火绵延于秦岭两侧。
金戈铁马，风起云涌，这是个英雄辈出的年代。
然而战争不仅有刀光剑影，亦不只是血肉搏杀。
围绕着蜀汉新型弩机的诞生，一场无声的战争爆发于不为人知的角落。
他们战斗在敌人腹心，活跃于危机四伏的暗面，或者蛰伏在己方内部，从事清道夫的工作。
史书不会记录这些事件，也不会留下他们的名字，甚至同时代的人都不会觉察到这些人的存在，但他们确实在悄然推动着历史，并且不可或缺，因为这是涌动于时代阴影中的壮阔波澜，三国时代秘密情报战线上的生死角逐。
这是一场无声的战争。
序章
当王双意识到自己处于危险境地的时候，一切都已经太迟了。
首先他注意到两侧山岭上闪耀着一些不自然的光亮，那绝不是铠甲或者兵刃所反射出的阳光，光亮范围很大，这应该是来自于某种金属物体。紧接着，从光芒的方向传来一阵低沉而缓慢的铿锵声，这些声音听起来像被逐渐绷紧了的铁弦。出于一名军人的直觉，他本能地嗅出了一丝不祥的味道。
“停止追击，这里太狭窄了，快向后退！”
王双拨马转身，大声喊道。他周围一共有一千名左右的魏国骑兵，这支部队现在置身于一个狭窄的山谷之中，两侧灰白色的山壁向中央倾斜挤压，迫使他们排成一列长长的纵队。
训练有素的骑兵们听到命令，纷纷调转马头后队变前队，然后有条不紊地依次朝谷口退去。不过这种有秩序地撤退并没有持续多久，王双很快听到头顶上传来了一声带着蜀人口音的呼号，他下意识地抬起头，向右侧的山谷顶端望去。这一次他看清楚了，一百多名弩手一字排开，每个人手中都拿着一具宽头弩机，弩箭在阳光下冷冷地睥睨着下方的骑兵，金属箭头闪烁着危险的光芒。
“不好……”
王双还没来得及把话说完，几百支弩箭就已经呼啸而下，铺天盖地的阴影宛如飞蝗。魏军的队形登时被这突如其来的攻击打散，几十名士兵未及反应就被射倒在地，一些距离弩车较近的骑兵甚至被连人带马钉在了山壁之上，激起血花四溅。
还没等魏军从震惊中恢复过来，第二阵密集的射击接踵而至，然后是第三阵、第四阵，第五阵……这种气势彻底震撼了魏军，整个队伍登时乱成了一团，在突如其来的猛烈打击下显得茫然失措。当第八阵齐射结束的时候，魏军已经彻底崩溃了；原本齐整的骑兵队变成了一团惊恐的人与战马的集合，一边发着绝望的叫喊一边朝着谷口仓皇地涌去，沿途有很多士兵与马匹被从四面八方射来的箭攒成刺猬；蜀军的弩手虽然只有一百多人，但射出的弩箭却已经有几千支，一浪接着一浪吞噬着魏军的生命。
“这到底是些什么东西！？”王双惊惶地大吼道，在他的军旅生涯之中，还从来没见过火力和频率都如此密集的弩箭射击。
没有人回答他这个问题，因为没有人知道。沐浴在箭雨下的士兵一半根本顾不上去思考，另外一半则永远丧失了思考的可能。王双身边的护卫在短短一瞬间就减少了三分之一，他甚至亲眼看到一名亲兵的眼睛被劲弩射穿，就这么瞪大了眼睛仰面倒地。
王双情知现在局势已经无法控制，他只能硬着头皮随士兵们向谷口逃去。“只要顺利逃出去，在开阔地重整兵力，就还有希望。”王双想，同时拼命忍住痛楚。在刚才的袭击中他身中了三箭，所幸都不是致命伤。比起那些士兵来说，身为主将的王双还算幸运，虽然几支弩箭牢牢地钉在了他的后心与左臂上，但厚重的盆领与披膊甲胄却没让箭镞刺穿皮肤。
蜀军可怕的攻势仍旧没有停歇的预兆，箭影遮天蔽日，有如一张死亡的大网笼罩下来。蜀军使用的弩机威力奇大，即使魏军拿自己的坐骑当盾牌，也会被连人带马一起射中。王双再也顾不得大将的尊严，他撇下战马与长枪，狼狈地手脚并用朝谷道口爬去。两侧的骑士成为了他保命的掩体，那些不幸的士兵被射成了箭垛，从马上直直摔下来，他们的指挥官则趁这个间隙向谷口没命地奔去。
凭借着自己厚重的甲胄与运气，王双终于侥幸冲到谷口。他惊魂未定地回首望去，看到山谷中已经变成了人间活生生的修罗场：谷中尸横遍野，几乎没有任何仍旧站立着的生物，到处都弥漫着烟尘与刺鼻的血腥，呻吟声却很少——在如此狭窄的谷道之间，绝大多数人与马匹都是被十几支箭从不同的角度洞穿，当场死亡。
王双心有余悸地抬起头，谷顶两侧蜀军士兵仍旧手持闪着寒光的弩机向下睥睨，搜寻着可能的生还者。这些相貌奇特的铁制物体显示出了前所未有的杀人效率。从魏军中伏到现在只不过只有一炷香的时间，但这支千人的骑兵队已经近乎全军覆没。
这时候，王双看到了一面写着“汉”的大纛，还有无数穿着赭黄色军装的蜀军士兵朝他围过来。眼见逃生无望，他绝望地大吼一声，拔出剑来，瞪着血红色的眼睛向着敌人冲去。在下一个瞬间，他被蜀军的四支长矛从不同方向刺穿了身体，然后另外一名士兵冲上来手起刀落，将这名魏国大将的脑袋一刀斩落……
……魏太和三年一月，大将军曹真向皇帝曹睿进了一份奏表——后来这份奏表被当做朝廷的正式公告发布——奏表中说：“继年初在街亭取得大捷之后，近日魏军在陈仓城前又成功阻止了蜀国的野心，诸葛亮的军事计划第二次破产。大魏在皇帝陛下与上天的护佑之下又一次取得了辉煌的胜利。”
这份奏表给宫廷的岁末庆典带来了更多的喜庆色彩，曹睿和他身边的人为此津津乐道了很久。当然，在奏表中曹真并没有提到将军王双在追击撤退敌军时不幸战死；他认为这种煞风景的事没必要说给皇帝陛下听，那只是一次战术上的小小失误。
而在遥远的益州，用石灰封好的王双首级被专程送到了成都，这让对北伐失败耿耿于怀的皇帝刘禅多少有些释然。
于是，在这一年的年末，秦岭两边的人们以不同程度的好心情迎来了魏的太和三年与蜀的建兴七年。
三国群星闪耀之时——塔罗牌中的三国英雄
塔罗牌者，西夷秘术之根本。计有牌廿二，各具爻名，分隐寓意。卜者持若蓍草，交覆翻收，迩后觇其序位，可决阴阳，断吉凶，盖其能概览天地万物，穷尽数理命道也。今以三国英物比附之，据从演义，杂以正史，而后知中西一体，古今皆然也。
【第零位 愚者 刘禅】
“愚者”的寓意并非愚蠢，它是一种忘怀一切，坦荡自在的自由。“愚者”并不执著于某种特定的信念，也很少在乎周围人的眼光。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”，这份洒脱有时候来自于天然的随性，有的时候则是经历了悲欢离合后的彻悟——看穿了人世间的本质，从而回归了质朴的本我境界，一如这张牌本身的数字：零。
愚者是刘禅。
毫无疑问，他是个辜负了刘备诸葛亮甚至姜维的窝囊废。但谁都不能否认，他是一个很幸福的人。细细推究的话，就会发现刘禅的人生是平淡的：除去童年时代的跌宕，他在位四十年，然后又以亡国之君的身份活了八年，太太平平地死去。刘禅的昏庸之于蜀汉，这是一个灾难；之于后世，这是个反面教材；而之于刘禅本人呢？
国家的兴衰，汉室的光复，这些对于他来说也许只是过眼浮云。亡国之君中，再没第二个如他一般恬然安静，悠然自得的了。比起勾践和李昱，刘禅是真正看开了的人。不知道他在对司马昭说“此间乐，不思蜀”的时候是一种什么心情，也许是为了逃避猜疑的掩饰，也许是发自肺腑的天性。对于愚者来说，历史的评判根本就不重要，听天由命，随遇而安吧。至于死后之詈，枯骨在冢里是听不到的。
也许我们可以曲解荀子的那句名言来送给刘禅：“生于忧患，死于安乐”。安乐公这个名号，实在是再适合他不过了。
〖从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子
面朝大海，春暖花开〗
【第一位 魔术师 郭嘉】
魔术师是神秘的，他擅长无中生有，能从最平凡的东西中变出绚丽，也能把腐朽点化成神奇，指端千变万化。在他们面前，我们只能当惊叹的观众，一次又一次折服于那翻飞的双手中的无穷花样。这张牌代表的是智慧，那种闪耀着光芒的理性。
很少有人能象郭嘉这样给人一种纯粹的感觉，那种纯净透明不羼一丝杂质的智慧，就好象一位面对着乱世微笑的年轻魔术师。魔术师的牌面有冷静判断和巧妙手腕的寓意，这是为郭嘉完美度身而造的。
他不象荀彧一样参与曹操的政治构想，也不象程昱一样身秉军政之职。他的责任，就是用自己的才能引导军队走向胜利。一次又一次向世人展现魔术师般奇妙，让人瞠目惊舌。无论史书还是演义，我们都能觉察到郭嘉唇边那一抹自得的微笑，历经千年而毫不褪色。
这位天才只活了三十八岁就告别了尘世，宛如天空一闪而过的流星。我们宁愿相信演义中的遗计定辽东，那就象天才魔术师的最后演出，他向观众再度展示出光芒四射的才华，深鞠一躬，然后悄然退场，不再回来。
在郭嘉身后，同时代的人们强烈地感觉到了天才离去的真空。赤壁之后，曹操哀叹：“倘若奉孝尚在，不致有此大败。”其痛其情，发自肺腑。在还未被毛宗岗删改过的罗本三国中，曾为他咏过这样一首诗：“三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。”诗虽粗陋，但却折射出人们对他英年早逝的落寞与遗憾。
“只要郭嘉在就一定没问题了，他是一位神奇的魔术师啊。”这是同时代者对这位天才的最后凭吊。
【第二位 女祭司 貂禅】
女祭司象征着温柔，也象征着智慧女性。这张牌充满着知性美，兼具了冷静与理性，有着深邃的洞察力。
貂禅的美貌尽人皆知，无论吕布、董卓还是后世的读者，无不被她的风华绝代所眩惑。然则，却很少有人注意到这位女性隐藏在容貌下的智慧与胆识。仔细翻阅演义，这连环计虽挂着王允的名号，从策划到实施却是貂禅一力亲为。
先是牡丹亭畔一声长叹，引来司徒关注，这才有了连环计。关于连环计本身，王允只说了“汝于中取便，谍间他父子反颜”轻飘飘十二字，又岂知其中千难万难。董卓、吕布皆是虎狼之徒，旁侧又有李儒近在肘腋；稍有不慎，即会招来杀身之祸。
但貂禅就这样奇迹般地完成了任务。表面看，貂禅不过是一个被男人争来夺去的可怜玩具；实际上她却巧妙地掀动醋海风潮，辗转二强之间，凭借着身体与女性特有的聪慧把两名乱世风云儿玩弄于股掌之间。三国用间也多，但使之极致者无出貂禅之右，这又岂是简单“美人”二字所能做到的。无怪演义到此，亦要叹息道：“三战虎牢突费力，凯歌却奏凤仪亭。”
演义中并没有提及貂禅是否真心爱着吕布，因为自从下邳城内略现了半面后，貂禅这个人就彻底消失于人们的视野之内了，一代奇女子挥一挥衣袖，没带走半分云彩，如羚羊挂角，了无痕迹。根据民间传说，貂禅出家当了尼姑，后来还想诱惑关羽，反被那红脸汉子月下斩了。这个故事我宁愿只相信前一段，貂禅是个通透人，她知道，在这乱世对她这样的红颜来说，出家是最好的归宿。
这也是我选择貂禅做女祭司的最后一点原因：女祭司和尼姑一样，他们都是神职人员。
【第三位 女皇 甄妃】
女皇是代表了成熟女性的一切特征，母性，怜悯，丰裕以及雍容。这张牌代表的是宽和的力量，能够包容一切。
说实话，这一张牌的选择很难。三国中的女性实在太少了，有个性的就更少。最后思虑再三，我终于找到了最适合这张牌的人选，她是甄妃。
从《三国志·文昭甄皇后传》中，我们看到的是一位正妃娘娘的端庄、持重，标准的后妃之德。另一方面，甄妃同样拥有“女皇”的感性，《古诗源》里曾收录了她的一首《塘上行》：
浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。
其情其感，即便是与建安七子相比，亦不遑多让。词句细腻婉转，字里行间流转着一位女性的抑郁与苦闷。在充斥着男性阳刚的三国时代，女性情感如此丰沛的作品仅此一例，直追后世李易安。
甄妃比她的丈夫曹丕大出五岁，比她的爱慕者曹植大出十岁，而这兄弟二人偏偏都被这位比自己年长许多的女性所吸引。从《洛神赋》中我们可以看到，甄妃的成熟丰韵让人心驰目眩。这是一种高贵的美，雍容而温雅，让人顿生仰慕，却不会有什么狎昵之心。恋母情结也罢，恋姐情结也罢，总之让曹氏兄弟为之迷恋的，一定是这种兼具了感性与性感的迷人气质吧。
我们要感谢具有艺术家气质的曹植，没有他对甄妃强烈的暗恋和精彩笔触，我们是不会知道在那乱世之中还曾经存在过这样一位女性。而我们也要感谢曹丕，如果不是他先独占了甄妃，曹植也不会把自己一腔难以排遣的思慕用文字发泄出来的。
【第四位 皇帝 曹操】
“皇帝”在塔罗牌中代表着父性，以及阳性，富有坚强的意志，无上的权威，反面亦有任性、暴虐和残忍。
曹操没有称帝，但这“皇帝”二字的霸王之气，也只有他能当的起。三国人物众多，想面南背北的少说也有十几号，但孙权失之幼齿，刘备失之柔弱，余者碌碌不足为道，惟有曹操真正拥有那种睥睨天下，气吞万里的霸者气概。讽刺的是，这位写出“万姓以死亡千里无鸡鸣”的诗人，却也是一位嗜杀的暴君。“皇帝”的正反两面，都在这位霸者身上得到了体现。
本该称帝的他并没有篡位。是赤壁和汉中的两次惨败磨蚀了这位老人的雄心？还是说他心中仍旧残留着一丝对汉的忠诚抑或对荀彧的歉疚？这个不得而知，但有一点却是明确无误的：
“若非有孤，天下不知几人称帝，几人称王。”
诚哉斯言。
【第五位 法皇 刘备】
法皇充满了怜悯与慈悲，他是正义力量的源泉，深厚宽容，对人来说很值得信赖。
这张牌的选择我犹豫了很久，尽管刘备是不二的人选。
按三国志来说，先主乃是一位枭雄；即使按演义来说，也是“状刘备之善而近伪”。关于他的仁德，真的没什么好说的，大家心里明白就可以了。志且不说，当年我看演义的时候看到那段刘安杀妻，就看的毛骨悚然，无法想象这传说中那仁慈的皇叔大人居然还笑嘻嘻的，从此对大耳贼的印象大打折扣。
后来读了正史，对刘备的反感少减，印象却更加明晰起来，用周瑜的话说就是“刘备寄寓，有如养虎”，丫根本就是一个逮哪儿吃哪儿，吃哪儿灭哪儿的枭雄啊。也罢，毕竟三国人物已经脸谱化了，就随他去吧。
【第六位 恋人 周瑜】
曾经和几个朋友开玩笑，说三国名人虽多，但拥有能令少女们尖叫的偶像潜质的人，唯有周瑜而已。
这是理所当然的，周大都督具备了几乎全部偶像的特质：英俊，浪漫，年少得志，风流儒雅。轻轻一句“曲有误，周郎顾”，撩动了多少古今女性的心，大有“玉指冰弦，未动宫商意已传”的曼妙境界，何等罗曼蒂克。说不定那句民谣是错误的，实在该是“周郎顾，曲有误”，又有哪位妙龄少女能经的住周大都督一瞥而不心慌意乱的呢？
记不得哪里看来的诗句：“忆当年，三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆”，少年雄姿英发，羽扇纶巾，说不尽意气风流。拿新新人类的话说，真是酷毙了。
以前作过一个测试，让朋友们以一字概括三国人物，诸如曹操之奸、刘备之仁、关羽之义、张飞之猛、庞德之忠、诸葛亮之智等等，当提及周瑜之时，大家却异口同声地说道：“帅”。真怪，周瑜一生功绩彪炳，但大家却认为他最突出特点是帅，帅到连他的功绩也要为之逊色的地步。这帅当然不是指相貌——周都督在正史里不过是“壮有姿貌”——而是气质，那种优雅华丽的气质。
莫说周瑜是演义造出来的明星。就连陈寿写完《三国志周瑜传》后，都觉得意犹未尽，于是也情不自禁地八卦了一下，把周瑜精于音乐的逸事增补其后。这对一贯惜墨如金的陈寿来说，实在是难得一见，也许他觉得这等妙事不记下来委实可惜吧。
周都督的风采，大概真的如裴注所云：“若饮醇醪，不觉自醉。”
逆位的恋人代表着敏感，善嫉，而且小肚鸡肠——当然，那就是演义中的他了。
【第七位 战车 关羽】
战车锐利，锋芒毕露，以最直接的方式展现出无以伦比的强势与主动。这种自信可以肆意飞驰，扫平一切障碍；然而若不加以收敛，便会失去控制，跌落深渊，最终而致倾覆。
白马，残阳如血。
“吾观颜良，如插标卖首耳。”
其声洪洪，随后一骑绝尘。偃月刀寒光一闪，已然人头落地，三军震惶。
张辽道：“没有人能打败他。”
曹操道：“为什么？”
张辽道：“因为没人比他更自信。”
※※※
洛阳，残阳如血。
盒内首级，须发戟张。
曹操道：“他本不该死，没有人能打败他。”
司马懿：“是的，他败给了自己。”
曹操：“为什么？”
司马懿：“因为没人比他更骄傲。”
【第八位 力 张飞】
力并非只是强硬之力，牌面的另外一层含义是柔软之力，钢中带柔，阴阳相济。
张三爷算得上是三国第一妙人，大胡子，丈八蛇矛，动辄喜欢哇呀呀呀瞪眼怪叫。他大哥得一“仁”字，二哥称一“义”字，三爷也只能占了一个“猛”字。是啊，张飞多猛哇，虎牢关前群雄束手，偏他头一个冲过去与吕布单挑，几十个回合下来虽没胜可也没败；长坂桥前只一声“燕人张翼德在此”，喝退曹军百万之众，震得张辽、夏侯渊、夏侯敦、许褚、曹仁等曹营名将不敢近前，这又是何等勇猛。
然而这一个“猛”字，却不知害了多少三国名将。大家的习惯性思维没法相信：这虬髯大汉心里，却藏着不知有多细密的心思。人人都道三爷莽撞，可谁也没想到长坂桥遮天蔽日的灰尘后是二十匹马和二十条树枝；人人都道三爷好吃酒爱误事，结果一番吃醉，生擒了刘岱；二番吃醉，赚了巴郡老严颜；三番吃醉，战跑了威风八面的张郃。若天下粗人都是如此，只怕聪明人都要羞愧死了。
据说张飞擅书法，擅画美人，还曾在八朦山上立马勒铭（据说是赝品，不过没关系），好生豪气。粗中有细，刚中带柔的这套内家功夫，不知是不是三爷在描摹美人的时候练出来的心性？
【第九位 隐者 徐庶】
隐者代表的，并非仅仅只是字面意义上的隐居。它也有暗示着困窘的环境，以及难以伸张的心向。这种束缚是内在的，源自于隐者本身消极的态度。
身在曹营心在汉，这对于关羽只是暂时，对于徐庶却是永恒。
没有人比徐庶的立场更为尴尬。他背弃了赏识自己的明主，转投了杀母仇人麾下；他有满腹韬略，却发誓不设一计一谋。忠诚与孝义之间，徐庶首先选择了后者，于是北归曹操；而当徐母死后，他却又选择了前者，唯恐天下人耻笑。这是一个矛盾的人，当命运降临的时候，他亲手作了最不情愿的选择，把自己封锁在一个两难困境之中，并且越缠越深。
于是，他变成了一位隐者，完全隐没在时代洪流之中，悄无声息。从此再没人见到过那曾经狂荡的单福，也再没人领略过徐庶哪怕一星半点的智略火花。在其他明星交相辉映于乱世天空时，这一颗星星却黯然隐没，让人扼腕叹息不已。
有才难伸，这是一出正剧；而当这局面是自己造成的时候，正剧就变成了悲剧。
徐庶的结局演义中没有交代，只有在正史中略有提及。当诸葛亮兵出陇右之时，无意中得知自己的老友仅仅只是一名右中郎将、御史中丞的时候，不禁感慨道：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”
不知道那时候的徐庶，究竟会是什么样的心境。
【第十位 命运之轮 孔明】
命运如轮，不需要任何多余的解释，只此比喻就足以言尽，多一分都是赘言。
对于丞相来说，命运确实是一味奇妙的东西。
每个人身上都背负着自己的命运，但这位汉丞相身上的宿名感格外地强烈。水镜先生一句：“卧龙适得其主，不得其时”，已然在他初出茅庐时就奠定了冥冥之中命运的轮迹。
初出茅庐的诸葛亮并不可爱，他太完美了，足智多谋，算无遗策，谈笑间强虏灰飞烟灭，简直不可思议。如鲁迅先生所言：“状诸葛之智而近妖”。我们看到的是一个神一般的存在，欠缺真实感，只可膜拜，却不能亲近。
一直到北伐开始，我们才真切地感受到他身上那种沉重的宿命。跟随宿命而来的，往往是不幸；而当人们明知结果而仍旧不屈不挠地与之抗争时，不幸就变成了悲壮。也只有在这个时候，才能真正让我们觉察到诸葛亮身上那超越了智慧的伟大。这是一个人用一生来燃烧的命运，目的只有一个，他要逆天。
诸葛亮最常说的一句话是“此天数也”，可惜他不是贝多芬，无法紧紧扼住天数的咽喉，于是只能在五丈原默默地禳星，拖着老病的残躯面对命运之轮的转动……
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
秦岭两侧的人们，或许都能听到丞相那命运之轮转动的沉重隆隆声吧。
【第十一位 正义 赵云】
正义的牌面是一位手持剑与天平的严肃女性，天平辨识善恶，利剑惩恶除奸。这张牌说的其实就是道德和正义的均衡，有一种强烈的进取势头，却有别于战车的冒进。因为正义行事秉持信念，而非个人情感。
赵云是三国时代的另外一种完美。
他武勇不输关羽，却行事谦逊；他智略不下孔明，却武艺高强；他重义轻利，怀忠不移；他方脸净面，白马白袍……想找出对赵云的褒义词，可以说上三天三夜；想找出形容他的贬义词呢？一部《三国演义》翻来翻去，却找不出一星半点。
“赵云有什么缺点？”这问题想必会难倒好多人吧。大家心目中的子龙是一个完美的人，如他手中那柄长枪一般：凌厉、精悍、而且坦坦荡荡，全无矫饰。说来也怪，诸葛亮的完美让人觉得反而不够完美；赵云的完美，却丝毫不透着矫情与做作，一切自然而然，没有人会觉得不妥。
至于正史里的子龙究竟地位如何，那都无所谓了。
【第十二位 倒吊男 姜维】
这是我最喜欢的一张塔罗牌，它象征的是坚忍与自我牺牲。
姜维的老师是诸葛亮，于是他也同样继承了老师身上那沉重的宿命。
殚精竭虑，惨淡经营，苦苦维持着蜀汉的生存，姜维面临的环境比他老师更为艰苦，但他一直坚持到了最后一刻。命运对姜维是残酷的，我总觉得“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”这两句诗，既是说诸葛亮，也是说姜维。
魏延踢翻长命灯，诸葛亮缓缓放下宝剑，长叹一声，说：“此天意也。”几十年后，姜维在成都面对着蜂拥而来的魏兵，同样大叫道：“吾计不成，乃天意也。”两番天意，诉说着这师徒二人的奇妙宿命。
前几天我玩《三国无双四》，打到五丈原一役。魏军势猛，蜀军前锋纷纷溃败。到了中盘，蜀军又遭遇了新的打击，诸葛亮终于抗不住天命，长叹一声撒手人寰。
就在这时，突然一条讯息闪过屏幕，姜维接替诸葛亮出任蜀军总大将。紧接着姜维头像闪出，带着悲伤与决然地说道：丞相，就让我暂且借用您的名义来守护蜀国吧！
恰好我那时奔马路过中央高地附近，远远望见姜维一个人拿着三刃刀奋力搏杀，被潮水般的魏军士兵团团围住，他的背后就是蜀军的大纛。
蜀汉最后的主帅。
那一瞬间我确实是被感动了。
【第十三位 死神 司马懿】
死神意味着终结，是一切事情的结尾，就象《黑客帝国》的那句广告词：everything that has a beginning has a end。（万事有始必有终，又译：出来混，早晚要还的）。终结并不意味着结束，往往还隐含着新的开始。
三分归晋，尽管司马宣王没等到孙皓来降的一天，但他是真正意义上的三国终结者，其余司马家的小辈不过拾其余荫，不足为论。
三国既没，晋朝初兴，暗合了死神牌面。不过说实在的，我对晋朝实在没什么好感，这个从一开始就暮气沉沉的国家毫无新朝气象，无怪很快就被北方少数民族兄弟赶到了长江南边，然后被一个号称汉室宗亲的刘裕捏掉了，不过那就是另外一个故事了。
【第十四位 节制 荀彧】
节制意味着自我约束，平淡，也充满了对承诺的期望。
荀彧是个沉静内敛的人，时人评价他“持心平正”、“谦冲节俭”、“德行周备”，在他身上几乎感觉不到身处乱世的激情，所余的惟有淡泊与持成。他不象郭嘉、贾诩等人一样光芒四射，但那种“非正道不用心”的恢弘气度却是别人所无法比拟的。
他不留财，俸禄赏赐都散给族人；他也不居功，曹操先后十几次要授予他三公之位、封给食邑，都被谢绝了。功名利禄对荀彧来说，全无意义，他只是在作自己认为是正道的事，如此而已。这位曹操幕僚中不可或缺的人物每次建言之后，即退至幕后，悄然无声。
然而谁也没料到，这个当初提议奉天子于许都的荀彧，最后却成了曹操授九锡的反对者。原来在他心中，一直默默地怀着对汉室的忠诚，并真心期待曹操能成为匡扶之臣。这份理想深藏在荀彧心里，竟然连曹操都没有发觉。
两人之间的矛盾最终以一种带着浓重墨色的默契解决了。曹操送给荀彧一个空盒，荀彧服药自尽。整个过程没有激烈的辩论，也没有轰轰烈烈的抗争，甚至没有一个悲壮的自杀方式，荀彧承袭惯常的低调，安静地结束了自己的人生。
临终之前，他将自己以往的文稿条陈一一焚毁，不打算让这些流传于世。这个一生内敛的人，在生命的最后一刻也未曾留下一句臧否的话语。
不知道为什么，每次看到这一段，我总是联想到周总理，想到那叠未着一字的白纸。
【第十五位 恶魔 贾诩】
“恶魔”缺乏道德观念，也没有原则，它意味着随性的放荡、个人主义以及狡黠。它往往诱惑人们，激发出他们内心阴暗面的欲望。
贾诩这个人没什么道德上的束缚，也没有理想或信念的鞭策，连命运似乎都与他无关。他是乱世之中一个无拘无束的人，凭借着自己的才智在险恶的政治漩涡里飘来飘去，却片叶不沾身，最后悠然做到了三公之位，活了七十多岁，还得以善终。
不得不承认，贾诩的智谋是惊人的，那是一种恶魔般的智慧。苟活于乱世对于普通人来说，不算难事；但对于一个时刻处于政治大潮的高位者，却需要无比的狡黠才行。
只因他一句话，李傕、郭汜反攻长安，败布杀允，万千民众复陷兵燹，天下由是大乱；也因他一句话，天子得以逃出生天，成全了“挟天子以令诸侯”的曹孟德。众谓曹军不能追，诩谓可追，结果曹军大败；众议袁氏强盛，唯独诩劝投曹，数月以后，遂有官渡之战。那种直指人心的可怕洞察力简直就如同恶魔赐予的一般。
有意思的是从贾诩的仕途履历中，我们看不出他有什么抱负，也不知道他有何信念；他由董至李，由李至段，由段至张，再由张至曹，辗转之间所求的不过是“家与身必俱全”，所行的不过是“救命之计”。即便是在后期，他也不跟高官显贵来往，低调生活；连曹操咨询他继承人人选的时候，贾诩也不肯直接了当地表达意见。或许这就是他苟活于乱世的秘诀所在吧。
贾诩的这种风格后人多有恶评，连时人都对此不屑；甚至在贾诩位列三公以后，孙权还嘲笑魏国举人不当。
“阖家平安，大小团圆，此生足矣。”
这个拥有恶魔般智慧的男人也许会这样回答。
【第十六位 塔 董卓】
塔的牌面上画着一位国王，他被雷击中，正从高塔上摔下来。这是一张不吉利的牌，象征着过于极端而导致的毁灭。
董卓无论在正史还是演义里，都是个十足的暴君，他的残暴行径令所有同时代的人都为之震惊。这个体形肥硕的家伙似乎完全不知道何谓节制，把人性残酷的一面表露的酣畅淋漓。最终这种暴虐让他众叛亲离，走向毁灭。吕布的叛变虽说是有美人计的缘故，董卓扔出去的那一戟可也起了不小的影响。
但是，庄姜曾经这么评价董卓：“他可以说是三国里最幸福的人了。天下第一美女被他睡了，天下第一名马被他骑了，天下第一高手被他收了。”仔细想想，确实也是，董卓这一辈子完全由着自己性子暴虐胡来，想杀谁就杀谁，痛痛快快，最后作孽作到了头，也是一刀剁下，死的痛快。
老天真是何厚董卓，何薄孔明呐。
【第十七位 星 陆逊】
星星是清新的希望之光，对未来充满了希望和憧憬，是天生的乐天派。
希望之星永远出现在危难之间，受命于败军之际，挽波澜于既倒，扶大厦于将倾。诸葛亮是这样，陆逊也是。《三国志》里，身为人臣而单独立传者唯有二人：一个是诸葛亮，一个就是陆伯言。两个人是蜀吴山岳之镇，维系着一国兴衰。
不知道为什么，陆逊在我心目中始终是一个二十出头的大男孩，瘦弱但是聪明，戴着一副厚厚的眼睛，仿佛哈里波特一般——尽管他在成名的彝陵之战时已经三十九岁，并且活到了六十二。大概是陆逊的遭遇实在太富有戏剧性了，让人情不自禁地朝着最有趣的方向去想象。
其实不光我这样想，关羽也是这样想的，刘备也是。在他们这些人眼中，陆逊这样的年轻人根本不值得一提。结果他们错了，两员沙场老将以自己的性命、荆州以及数万蜀汉精锐，成就了这个不显山露水的年轻人的威名。
强大的敌人、命悬一线的国脉、临危受命的年轻将军、奇迹般的反击以及漂亮的大逆转，彝陵之战几乎囊括了一切能打动人心的要素。一场壮丽大火托起来的是一颗冉冉升起的东吴之星。几乎在一瞬间，陆逊成为了一个传奇。
讽刺的是，这位东吴之星也如同逆位“星星”所预示的那样，在随后的岁月里空有理想却经常遭遇打击，在反复的犹豫与拖拖拉拉中走完了自己的一生。这位晋升为大都督的星星在彝陵之战以后，就陷入了与曹魏在江东的漫长拉锯战中，尽管胜多败少，可惜都了无价值，一直在原地踏步；而在东吴内部，孙权也逐渐变的多疑残忍，可怜陆逊没张昭直言的胆子，只好私下里与潘睿抱头痛哭。希望之星的风采，已经是黯淡之极了。
可惜。
【第十八位 月 魏延】
“月”象征着源自于内心的不安，不安定，亦隐藏着虚伪与背叛的可能。
魏延是个苦人，他这一辈子就是在被人怀疑和猜忌中渡过的。
他初次登场荆州城，砍死守门守卫要献城给刘皇叔，谁知道人家不领情，拨马去了江夏，魏延只好灰溜溜地逃去了长沙。他二次登场如法炮制，一刀砍翻韩旋，救了黄忠，开城投降。这次刘备倒没拂他的意，把长沙接管了。可这位大功臣却被诸葛亮一把拿下，喝令要斩，理由不过一个“事主不忠”的借口和脑袋后面的一块反骨。
从此以后，魏延虽然成了蜀汉军中一员大将，可这员将却从来不受重用。粗粗算来，蜀军名将里，属他被派去使诈败之计的次数最多，这搁谁的头上，都是一件添堵的闷事。嗣后蜀中大将相继凋零，马超、赵云相继辞世，魏延还是没迎来他的出头之日。诸葛亮高高在上，还是不待见他。细读北伐一段，“气苦”二字几乎成了魏延的专属形容词。
传说上方谷一战中，诸葛亮本来打算连魏延带司马懿一并烧死。只是这招实在太过阴损，后来被毛氏父子给删了。我对毛本腹诽颇多，唯独这一段觉得处置得当。不为孔明名誉计，实在是为文长鸣不平啊。
当日诸葛亮说魏延脑后有反骨，日后必叛。这“日后”一下子就拖到了二十几年。南郑城前那三声“谁敢杀我”，想来是魏延压抑一生的委屈终于得以舒张……然后他就被马岱砍去了脑袋。
当叛不叛，不叛却叛，落得个身首异处，真是个苦人，苦也苦也。
【第十九位 太阳 孙策】
“太阳”是生命之本源，牌面洋溢着青春活力，充满热情的进取精神，一如太阳本身。
为了配这张牌，我想了很久。三国之中，名将有之，谋臣亦有之，但他们大多身怀心机思虑深重，对阵单挑的时候莫不是怒眼圆睁牙关紧咬，实在不够阳光。仔细想来，能配得上这张牌的人实在是凤毛鳞角。
唯有一个人，小霸王。
别的不提，单就孙策与太史慈一战，就足堪“阳光”二字。两个人都是意气风发，从一开始就显出阳光少年本色。这边众将苦劝不住，孙策偏要去观觇刘繇营寨；那边刘繇严令不听，太史兹偏偏要跳将出来去擒孙策。
于是两个虎头虎脑的别扭小孩各自甩脱同伙，迎头便来战。两人正值年轻，精神头十足，于是这一战打的当真是神采飞扬。一边兵器相磕，一边嘴里还互斗。这骂既不是诸葛亮骂王朗式的直白，也不及张飞骂吕布式的狠毒，而是全然属于少年人式的楞头与好胜。
“那个是孙策？”
“你是何人？”
“我便是东莱太史慈也，特来捉孙策！”
“只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你！我若怕你，非孙信符也！”
“你便众人都来，我亦不怕！”
何等直爽，何等坦荡，哪里是生死搏杀，分明是天真烂漫。
甚至到了第二日，两个人还各执彼此的小戟兜鍪，列阵叫骂：“太史慈若不是走的快，已经被刺死啦！”“孙策的头在这里哦！”活脱脱两个孩子神气。
恐怕在场诸将见了此情此景，都已忘记了胜负之争，而是俱各摇头叹息，心中暗道：“年轻真好啊……”
【第二十位 审判 罗贯中】
“审判”源自于圣经中的最终审判，意思是当世界末日来临的时候，将会有一个审判之日，届时所有在地球上生存过的人，都将在这一天接受公正的判决与评价。
适合这张牌的人，也只有罗贯中一个人了……
虽然罗贯中一贯拥刘反曹，但若没有他的如掾大笔，只怕三国也会如其他时代——比如五代十国——一样，被历史的尘埃逐渐淹没，不为人知，这世界上也就少了许多的乐趣。
总之，还得谢谢罗贯中，为他在这塔罗牌中安排一席之地。
【第二十一位 世界 所有三国的爱好者们】
“世界”意味着完满、圆融，一切事情都得到了合适的解决，达到一个调和的境界。
每次看罢三国，掩卷却难掩心潮彭湃。分久必合，合久必分，我们这些身处一千多年后的读者审视奔腾汹涌的时光洪流，已能俯瞰英雄一生沉浮，古国几朝兴衰。也许，《三国演义》电视剧的片尾曲更能准确地表达出这种心情：
〖暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。
眼前飞扬着一个个鲜活的面容。
湮没了荒城古道，荒芜了烽火边城。
岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
兴亡谁人定，盛衰岂无凭。
一夜风云散哪，变幻了时空。
聚散皆是缘，离合总关情碍。
担当生前事，何计身后评。
长江有意化作泪，长江有情起歌声。
历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。〗
谨以是文献给所有三国的爱好者们，三国与我们同在。
